佛缘总结佛陀语录
佛陀语录能战胜自己的人一、能战胜自己的人，是很好的。注：战胜自己，是战胜自己的坏念头。例如：有贪求的念头生起时，能战胜灭掉；有气恼的念头生起时，能战胜灭掉，这便是战胜自己。这种战胜自己，比较战胜别人更要好。二、听说：就是我自己，至难教导训练。注：自己，是至难教导训练的。往往袒护自己，放任自己，做错事亦不肯认错，既不肯认错，就不会有教导自己。相反的，别人做错，我们会马上指责他、教导他、训练他、强迫他不要做错，他从此或者不敢再做错。所以说起来，教导训练别人，比较教导训练自己，是更容易的。三、经过训练教导得好的人，是光明的人。注：每个人，都可以教导训练，而做一个好人。好人，是一个有好的行为的人。如同野象，经过教导训练，而变做家象一样。这种经过教导训练的好人，是一个有光明前途的人。
（摘自《佛陀语录》黄仁堪译）
说明：本书为泰国僧皇波折罗禅那（金刚智，SomdetchPhraMahaSamanaChaoKromPhrayaVajirananavaroasa1859-1920）所编，原书每条法句的部分皆附泰文，本书则略去。
依靠自己四、自己，就是自己所依靠的人。注：自己，实在是我自己所至可依靠的人。其他的人，是不可依靠的。依靠自己的人格学问，刻苦耐劳，才是至好的依靠。五、就只有自己，是自己所归趣的。
注：人人各有至后的归趣，这至后的归趣，是各人自己做出来的。做好的，就得好的归趣；做坏的，就得到坏的归趣。
众生喜欢爱自己六、自己，是至可爱的。注：各人都觉得自己是至可爱的。虽然，有时很爱别人，其实，这爱他人亦是为了爱自己。有时，人可能自毙，但这自毙，亦是由于爱惜自己太甚。七、没有其他的爱，比爱自己更甚。
注：人虽然有时爱别人，但都比不上爱自己。自己做错事，自己很原谅自己；自己面貌身材不美，亦觉得美好；学问人格不好，亦觉得很好。人都是至爱自己的。
只有自己才能使自己明净八、自己做坏了，自己伤恼。注：做坏了所得的结果，一定是忧伤苦恼；不做坏事，亦就一定无忧伤苦恼。可是人遇到忧伤苦恼，往往以为是别人来害自己。其实，这些忧伤苦恼是自己去做坏事招来的。九、自己不做坏事，则自己明净。
注：自己不做坏事，则自己当然是清明洁净；人不能使别人清明洁净，只有自己，才能使自己清净。
人品十二、品行好的人，一定会教导、训练自己。注：好人有二种，一种是智识好，一种是品行好。智识好但是品行不好的人，不能算是好人。好人，一定要智识好和品行好。要品行好，一定要随时常教导训练自己。十三、自己已经教导训练好的人，一定得到难以得到的依靠。
注：无论人或动物，都是贪生怕死。动物碰到危难便逃走；人类遇到困难，便想到可依靠的人。其实，如果自己时时教导训练自己，一生便无危难，亦就是得到至可依靠的了。
十四、能保护自己的人，便能保护他的外物——妻子和财产。注：做坏事的人，是不能保护自己的人。做好事的人，是能保护自己的人。能保护自己的人，便能保护妻子和所有的财产。十五、如果知道自己至可爱，就应该好好的保护自己。
注：人人都知道自己至可爱，而且亦为父母妻子所爱。所以，就应该好好地保护自己，使自己做一个可爱的人。保护自己，就是时时做好事，不要做坏事。
十六、有智识的人，应该使自己清明洁净，没有伤恼的心。注：伤恼的心就是无明，无明就是不明白、愚昧无知，亦就是贪、瞋、痴、忿恨、不知恩和嫉妒等念头。这些念头都是使自己的心头伤恼，所以应该去掉这些坏念头，使心里清明洁净。十七、如何教训别人，应该同样教训自己。
注：无论是父母教训儿子、兄教训弟、师长教训学生，如何教训别人，应该亦同样教训自己。例如教训别人不要杀生物、不要偷盗、不要邪隐、不要妄语、不要饮酒。自己亦应该不要杀生物、不要偷盗、不要邪隐、不要妄语、不要饮酒。受教训的人，才会服从。
十八、自己应当警告自己注：警告，是警告不要做坏事和警告做善事。警告的人，只有二种，一种是别人的警告，一种是自己的警告。自己能警告自己，是至好的警告。十九、自己应当检查自己
注：人的说话和行动，说惯了和做惯了亦就不知道是好是坏，别人又不敢告知。所以，至好要时常检查自己的说话和行动，有没有粗恶的、不好听与不好看的，然后，改正那些不好听的话和不好看的行动。
二十、自己应挣出泥窟，同象一样的，自己挣出泥窟。注：象在饮水时，须预防不要跌入泥窟，如跌入时，又急急挣出。人对于色、声、香、味、触这些很似泥窟的东西，要预防不要跌入，如果失足跌入，自己亦要快快挣出。二十一、要自己保护自己的身体，不要使自己苦恼。
注：保护，是保护自己的身体无病、保护不受灾难、保护不要做坏事。如果不这样保护，一定生出许多苦恼。
二十二、不要杀死自己。注：自己杀死自己，叫做自毙。自毙有多种，人们都知道的。另外有缓慢的自毙，例如试毒和饮酒；亦有喜欢放荡，染下性病的。这都是缓缓的自毙，虽然不会一时死去，但亦是一个“活尸”，比死去更苦。二十三、大丈夫，不要把自己送给他人。注：这意思是叫人不要把自己出卖给别人，自己应该是自己的，能依靠自己的。如果把自己卖给别人，以为生活无忧，这是错的。因为不是自己的了，是别人所使用的奴隶了。二十四、大丈夫不可舍弃自己。
注：这一句，是说自己不可放任自己、不救自己、任自己衰败穷苦、愚昧无知。大丈夫应当救护自己、能自立、能教别人自立，才是大丈夫。
二五、人不可忘却自己。注：人，有一些是生长在富贵的家庭，有大财产、有大权势，所以骄傲自恃。这是忘却自己、不知自己，不知自己亦是一个人。有些生在贫贱的家庭，后来大富大贵，便傲慢自恃，这亦是忘却自己、不知自己，不知自己亦是一个人。忘却自己的人是一个坏人。二六、不要为别人的利益，而破坏自己的利益。虽然，是较多的利益。
注：利益有二种，一种是自己的利益，一种是别人的利益。人不应该为了别人的利益而破坏自己的利益。亦不应该为了自己的利益，破坏他人的利益。
二五、人不可忘却自己。注：人，有一些是生长在富贵的家庭，有大财产、有大权势，所以骄傲自恃。这是忘却自己、不知自己，不知自己亦是一个人。有些生在贫贱的家庭，后来大富大贵，便傲慢自恃，这亦是忘却自己、不知自己，不知自己亦是一个人。忘却自己的人是一个坏人。二六、不要为别人的利益，而破坏自己的利益。虽然，是较多的利益。
注：利益有二种，一种是自己的利益，一种是别人的利益。人不应该为了别人的利益而破坏自己的利益。亦不应该为了自己的利益，破坏他人的利益。
二七、如果知道自己是可爱的，就不应该把坏事来配合在自己的身上。注：自己是可爱的，应该把好的事、好的人格、好的知识来配合凑成，做一个更可爱的自己。不应该把恶事坏事来配合，因为把恶事坏事来配合就变成不可爱了。二八、自己因为那样事而责备自己，就不应该再去做那样事。
注：自己已经知道这样做是不好的了，是应该责备的了，例如，做工不尽力、言语不文雅、行为不谦恭，这样，就不应该再做。
不放逸品二九、不放逸，是不死的路。注：不放逸，就是不大意、不粗心、时时有正念。我们做事如果不大意，就能保护身体的安全。例如驾驶汽车，如果不大意、不放逸，就很安全。做事不大意，就不会做坏事。所以是不死的路。三十、有智识的人，一定保护他的不放逸，如同保护他至高贵的财产一样。
注：普通人，时常太大意粗心；有智识的人，知道大意、放逸是死亡的路。所以，时时刻刻不敢大意、放逸，时时刻刻保护不大意、不放逸，如同保护他的至贵重的财产一样。
三一、贤人，一定赞美不放逸。注：佛和众贤人都赞美不放逸、不大意、不粗心的人。因为不放逸才会成功，会得到现在的利益和得到下一世的利益。三二、贤者，一定悦乐不放逸。
注：贤者，是一个有智识、聪慧的人。他知道放逸、大意、粗心的害处，亦知道不放逸、不大意、不粗心的好处。所以，他就很喜欢悦乐不放逸、不大意、不粗心，做一个不放逸、不大意、不粗心的人。
三三、不放逸的人，一定不会死。注：不放逸、不大意、不粗心的人为什么不会死？因为他做事小心。小心保护他的身体，有病即速问医生。行路亦小心，做事亦小心，又不敢做坏事。所以，他一定不会横死。三四、不放逸的人住于禅观，一定得到大快乐。
注：对身体不放逸的，得到身体的快乐；对做事不放逸的，得到心的快乐。如果专心一念，能住于禅观，一定得大快乐。
三五、不放逸的贤者，一定得到两种利益。
注：不放逸、不大意、不粗心的聪慧人，一定做正当的职业，一定留心学习新的智识、结交好的朋友、不浪费金钱财物，又对于戒定慧多多修习。所以一定得到二种利益，一种是现在的利益，另一种是将来的利益。
三六、诸位，应具足不放逸。
注：这一句是佛陀世尊将入大般涅槃时的一句话，叫众人把不放逸的精神，去做为了自己和为了大众利益的事。因为一切都是不能常住，迟早要衰朽坏灭。不要粗心大意，以为自己还是年轻，其实缓点便会老、会病、会死的。
三七、诸位，应该悦乐、不放逸。
注：有智识的人，悦乐、不放逸，无论做事说话和想念都不放逸、不粗心大意。但没智识的人，却认为如果事事小心和不放逸，是麻烦的事。其实，每个人都应该悦乐、不放逸，才是好人，才是一个有智识的人。（摘自《佛陀语录》黄仁堪译）
佛陀的至后教诲
——节译自英文版MAHA-PARINIBBANASUTTAANDTHETEACHINGOFBUDDHA
在骄萨罗国，娑罗树林，佛对他的弟子作了至后一次的教诲；佛说：
“要自己度自己，不要依靠其他，要为自己作照明，要以我的教义作照明，不要依其他外道教义。”——译于伦敦大学图书馆
——节译自英文版MAHA-PARINIBBANASUTTAANDTHETEACHINGOFBUDDHA
“想一想我们的形体，它们都污秽不净。‘痛苦’与‘快乐’，都是‘苦’，我们怎可以纵容自己？想一想你的形躯生命;它们都是如此短暂非恒。想一想一切物体的本质；所以它们的积习，能不能避免‘无常’和‘腐朽’？不必强求拒绝‘痛苦’，只要依循我的教诲，你们都会解脱。若能这样做，你们都是我真正的弟子。”——佛叮咛
“我的弟子们：我给你们的一切教诲，你们要永远记着，不要忘记。我的教诲值得你们永远思维，它们是永恒的财宝。若依循我的教诲，你们永远快乐。”——佛继续叮咛。
“我的教诲的要点是：你们要降服自己的心，要远离贪欲。要使自己行于正轨，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住：形躯生命是短暂的。若果能这样思维，你们将可远离贪欲、瞋恚。你们可以远离不善。”
“当你们发现自己被贪欲引诱的时候，你们一定要自我降服。你们要做自己‘心’的主人，不要做‘心’的奴仆。”
●“要知道：一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。‘心’悟，这人成佛，‘心’迷，这人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。”
●“你们要依我的教诲：你们不要彼此争辩，要互相敬重。你们不要象‘水’和‘油’彼此排斥，你们要象‘水’和‘乳’互相交融。”
●“你们要在一起学习，在一起研究。你们要在一起共同修行。你们不要虚耗精力，不要糟蹋时间在那些怠惰的生活和无益的争论中。你们要以悟道的花朵和果实为乐，这是法乐。”●“一切我的教诲都是由我亲证而来。你们要好好地随顺它，在任何情形下，都要依循它的精神而行。如果你们疏忽了它，即使你站在我身旁，但并没有见到我。如果你们依循我的教诲，即使你远离我，但你实际在我身旁。”
