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凡宾客，赞祼，凡受爵之事，凡受贝之事。唯祼助宗伯，其馀皆助大宰。王不酌宾客而有受酢。《大宗伯职》曰：大宾客则摄而载祼。
[疏]凡宾至之事○释曰：凡宾客，赞祼者，案《大行人》云：上公再祼而酢，侯伯一祼而酢，子男一祼不酢。谓诸侯来朝，朝享既毕，王礼之，有此灌酢之礼也。云凡受爵之事者，谓上公与诸侯酢王之爵，王受之。云凡受贝之事者，谓庙中行三享，享时璧以帛，琮以锦，致享时有此受贝之事。皆言凡者，谓诸侯非一，故言凡，以广之也。○唯祼至载祼○释曰：言唯祼助宗伯者，后引《宗伯职》者是也。云其馀皆助大宰者，谓受爵贝二者，皆助大宰。宾客酢王之时，大宰于宾处受而授王，王饮讫，大宰受爵以授小宰。受贝之时，亦王亲受，受以授大宰，大宰以授小宰也。云王不酌宾客而有受酢者，案《燕礼》使宰夫为主人，是君不酌臣，于诸侯亦然。受酢是饮酒之事，臣不可代君饮酒，故有受酢之事也。又引《大宗伯职》曰大宾客则摄而载祼者，案彼郑注云：载，为也。言为者，摄酌献耳。拜送，则王也。若然，大宗伯非直摄王祼，若上公再祼，兼有后祼之时，大宗伯亦代后祼也。拜送，则后也。拜乃恭敬之事，亦不可使臣代之故也。
丧荒，受其含襚贝玉之事。《春秋传》曰：口实曰含，衣服曰襚。凶荒有贝玉者，宾客所周委之礼。○禭，音遂。赒，音周。
[疏]丧荒至之事○释曰：丧，谓王丧，诸侯诸臣有致含禭贝玉之事。荒，谓凶年，诸侯亦有致贝玉之事。上大宰不言，则此小宰专受之。案《礼记少仪》云臣致禭于君，则曰致废衣于贾人。则诸侯臣皆得致含也。○注春秋至之礼○释曰：云《春秋传》者，《公羊》文。其含禭所用，在死之时，若既殡之后，亦容有致之法，故《礼记杂记》：殡后，诸侯遣使致含、禭、赗之礼，主人受之。虽不及事，容致厚意。是以《春秋左氏》秦人来归僖公成风之禭，亦在逾年后，《春秋》不讥也。云凶荒有贝玉者，宾客所赒委之礼者，案《小行人》云：若国凶荒，则令赒委之。彼谓王家周委诸侯法，此谓诸侯周委王家法也。
月终，则以官府之敘受群吏之要。主每月之小计。
[疏]月终至之要○释曰：月计曰要，故每月月终，则使官府致其簿书之要。受之，当先尊后卑，故言敘。○注主每月之小计○释曰：言小计，对下经岁会为大计也。若大会，则下文冢宰平之
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赞冢宰受岁会，岁终，则令群吏致事。使齐岁尽文书来至，若今上计。○齐，子兮反。上，时掌反，下同。
[疏]赞冢至致事○释曰：赞，助也。岁计曰会，言冢宰，则据百官总焉，谓助冢宰受一岁之计。云岁终则令群吏致事者，谓使六官各致一年功状，将来考之故也。○注使齐至上计○释曰：汉之朝集使，谓之上计吏，谓上一年计会文书及功状也。
正岁，帅治官之属而观治象之法，徇以木鐸，曰：不用法者，国有常刑。正岁，谓夏之正月。得四时之正，以出教令者，审也。古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也。木鐸，木舌也。文事奋木鐸，武事奋金鐸。○夏，户雅反，后放此。
[疏]正岁至常刑○释曰：此则《大宰》周之正月之吉，始和布之于天下，至此建寅正岁之正月，悬之于象魏，其小宰亦助大宰，帅治官六十官之属及万民，而观治象之法，使知当年治政之法也。其时，小宰徇以木鐸以警众曰：不用法者，国有常刑。欲使之用命，不犯刑也。○注正岁至金鐸○释曰：知正岁是夏之正月者，见《凌人》云正岁十有二月，令斩冰。若正岁是见子周正，即今之十月，冰未坚，不得斩之。言正岁得四时之正，周、殷则不得以此推之。诸言正岁者，皆四时之正，是建寅之月。云古者将有新令，必奋木鐸以警众者，案《礼记檀弓》云：自寢门至于库门，振木鐸曰：舍故而讳新。彼及此文，皆是有命奋木鐸警众，使明听之事也。云木鐸，木舌者，鐸皆以金为之，以木为舌，则曰木鐸，以金为舌，则曰金鐸也。云文事奋木鐸者，此文及《檀弓》并《明堂位》曰
